Notatnik „Białoruski kod kulturowy: Stworzone przez žančynami”

Artysta: @haku_na_ta_ta
Tekst: Tacciana
Numer starca: 150

Bielaruski Kuĺturny Kod: Stvorana žančynami - prajekt na lacincy pra 9 vydatnych žančyn bielaruskaj historyi.
Natatnik z partretam adnoj z žančyn, pakinuŭšych svoj slied u historyi Bielarusi.

• Alaiza Paškievič (Ciotka) (XIX–XX w.) – poetka i hramadskaja dziajačka. Brala aktyŭny ŭdziel u padziejach 1905 h., emihravala i toĺki nieliehaĺna zmahla naviedvać rasiejskuju impieryju i być u Bielarusi. Adnaja z pačynaĺnic proza ​​bielaruskaje.
• Aliena Aladava (XX wiek) — mastactvaznaŭca, dyrektarka mastakaha muzieju. Jaje namahanniami adnavili najboĺšuju kaliekcyju tvoraŭ bielaruskich mastakoŭ.
  Aliena Vasilieŭna zorganizowała blisko 30 ekspiedycyj pa Bielarusi, kab adšukać i zbierahčy kaštoŭnyja dlia kuĺtury ekspanaty.
• Emilija Pliater (XIX w.) — samaja viadomaja ŭ našych krajów revaliucyjanierka, jakaja da taho ž byla faĺklarystkaj. Zmahalasia za svabodu radzimy ŭ časie paŭstannia 1830–1831 hh. Jaje asoba — simval baraćby suprać stereotypu, što toĺki mužčyny mohuć pomóc u bajavych dziejanniach.
• Franciška Uršulia Radizvil (XVII w.) — pieršaja dramaturh na bielaruskich ziemliach, paetesa i zasnavaĺnica teatru ŭ Niasvižu. Štohod z pad jaje piara zjaŭlialisia pjesy.
  Jaje pastanoŭku „Vykradannie Jeuropy aĺbo teatr Uršuli Radzivil” vy mahli zabačyć u mienskim teatry Janki Kupaly.
• Nadzieja Chadasievič-Lieže (XX w.) — mastačka, hrafik i mazaistka. Jaje haloŭnaja mara byla stacca mastačkaju i, niahliedziačy na ŭsie skladanasci, jakaja zaznala ŭ žycci, svaju maru jana zdziejsnila. Miarkujem, što vy bačyli jaje abstraktnuju pracu z chyrvonym šaram.
• Rochlia Frumkina (XIX w.) — pradprymaĺnica i zasnavaĺnica pivavarnaha zavodu „Bahiemija” (od 1990 r. hadoŭ „Alivaryja” ). Jana kiravala brovaram 12 hadoŭ. Na žaĺ, my nie viedajem, jak vyhliadala hetaja žančyna, bo fotazdymkaŭ z joju nie zachavalasia.

***

Białoruski kod kulturowy: stworzony przez kobiety - projekt w języku łacińskim opowiadający o 9 wybitnych kobietach w historii Białorusi.
Notatnik z portretem jednej z kobiet, która zapisała się na kartach historii Białorusi.

• Alaiza Pashkevich (Ciotka) (XIX–XX w.) – poetka i postać publiczna. Brała czynny udział w wydarzeniach 1905 roku, wyemigrowała, mogła odwiedzić Imperium Rosyjskie i przebywać na Białorusi nielegalnie. Jeden z pionierów prozy białoruskiej.
• Jelena Aladowa (XX w.) – historyk sztuki, dyrektor muzeum sztuki. Dzięki jej staraniom odrestaurowano największą kolekcję dzieł białoruskich artystów.
  Alena Wasiliewna zorganizowała blisko 30 wypraw po Białorusi w celu odnalezienia i zachowania cennych kulturowo eksponatów.
• Emilia Plater (XIX w.) jest najsłynniejszą rewolucjonistką w naszym regionie, która była również folklorystką. Walczyła o wolność ojczyzny podczas powstania w latach 1830–1831. Jej osobowość jest symbolem walki ze stereotypem, że w walce mogą brać udział tylko mężczyźni.
• Franciszka Urszula Radziwiłł (XVII w.) była pierwszą dramatopisarką na ziemiach białoruskich, poetką i założycielką teatru w Nieświeżu. Co roku spod pióra księżniczki wychodziły nowe sztuki. W Teatrze Janki Kupały w Mińsku można było zobaczyć spektakl oparty na jej dziełach zatytułowany „Porwanie Europy, czyli Teatr Urszuli Radziwiłł”.
• Nadieżda Chodasiewicz-Leger (XX w.) była malarką, graficzką i mozaikarką. Jej największym marzeniem było zostanie artystką i pomimo wszystkich trudności, jakich doświadczyła w życiu, udało jej się je spełnić. Zakładamy, że widzieliście jej abstrakcyjną pracę z czerwoną piłką.
• Rokhlia Frumkina (XIX w.) – bizneswoman i założycielka browaru Bohemia (od lat 90. XX w. Olivaria ). Prowadziła browar przez 12 lat. Niestety, nie wiemy, jak wyglądała ta kobieta, ponieważ nie zachowały się żadne jej zdjęcia.